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Compre el zodiaco más antiguo de la humanidad explicado a través de  bellas cartas del tarot y su correspondiente manual. Son 27 cartas con los símbolos del Zodiaco Lunar Hindú.

Si tiene preguntas o desea hacer su pedido escriba a marthadorronsoro@hotmail.com, precio del Tarot + Manual  €14,00 más fletes.

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CONTENIDO DEL MANUAL

1. El Zodiaco

2. Como usar este libro.

3. El método astrológico.

4. India y sus dioses.

5. Las constelaciones lunares

6. Apéndice

Que dicen los expertos sobre El Tarot Lunar Hindú:

“La idea de aprender sobre los Nakshatras a través de las cartas del tarot es ingeniosa y divertida. Igualmente es único el enfoque “del camino espiritual” versus el enfoque más común de la “personalidad”. El manual que lo acompaña es atractivo, bien organizado y bastante informativo para su tamaño. Este seria un gran regalo para cualquier astrólogo Vedico.”

Richard Houck, autor de "the astrology of death"

“Gracias por enviarme el lindo juego de cartas del tarot y su manual. Son una ayuda muy valiosa para entender la profundidad y el simbolismo de los Nakshatras. Se lo recomendare a los estudiantes que están tomando el programa de certificación de ACVA.”

Dennis M. Harness, Vice Presidente de ACVA (American Council of Vedic Astrology)  

El ZODIACO

1. EL ZODIACO

La luna es el cuerpo celestial más visible en la noche, domina el cielo y puede verse más claramente que cualquier otro planeta o estrella.

Durante el día el único cuerpo celestial que vemos es el sol. En la noche el cielo es más interesante por que es entonces cuando podemos observar los planetas y las estrellas.

Las estrellas forman la base del zodiaco. Las constelaciones son grupos de estrellas entre las cuales se pueden descubrir ciertos patrones. Por ser las estrellas visibles en la oscuridad de la noche, el cielo nocturno es el objeto real de estudio del astrólogo. Debido a su presencia dominante en la noche, es obvio atribuirle un rol importante a la luna.

 DESARROLLO DEL ZODIACO

La luna figura un día en el contexto de ciertas estrellas. Al día siguiente esta situada contra el escenario de otras estrellas:

 ***   **     siguiente día:      **    **     siguiente día: * **  ** y así sucesivamente

 Esto continua hasta después del 27 1/3 día donde la luna toma su posición original otra ves.

Supongamos que usted es un astrólogo y no dispone de un computador o de cuadros de referencia, depende entonces totalmente de sus observaciones del cielo. Imagínese que quiere desarrollar un sistema, un zodiaco por ejemplo, que le permita a usted determinar la posición de los planetas. Obviamente usted calificará a la luna, siendo la reina del cielo nocturno, como el factor más importante. Es también lógico suponer que una noche la luna estará en la constelación A y la siguiente noche en la constelación B:

***   **        siguiente día:     **    **        siguiente día:      * **)) **

constelación A                 constelación B                               constelación C

Después del 27 1/3 de días la luna ha regresado a su punto de partida, creando entonces 27 constelaciones lunares. Sin embargo, como hay una diferencia entre 27 1/3 y 27 la luna no permanece exactamente 24 horas en una cierta constelación lunar. En realidad, permanece 24 horas y 18 minutos en cada constelación lunar. De esta manera un zodiaco lunar se convierte en:

       ***     **                             **     **                          * **    **

Constel.A24 horas y 18 minutos  Constel.B24 horas y 18 minutos   Constel.B24 horas y 18 minutos

En India el zodiaco lunar es el más antiguo. El zodiaco solar se volvió popular mucho más tarde. El zodiaco lunar fue utilizado también por los chinos, babilonios, árabes, y aún por los astrólogos de occidente. Se utilizó para analizar la carta natal y para determinar momentos favorables. Así de acuerdo a la tradición, se supone que es favorable viajar cuando la luna está en cierta constelación particular, o cuando está en una constelación diferente, es un buen momento para casarse. En este libro se enfatiza, el empleo de las constelaciones lunares para la astrología de carácter y la comprensión del propio camino espiritual.

LA LUNA COMO EL PRINCIPIO FEMENINO (SUPRIMIDO)

En el mundo occidental la relación entre la iglesia y la astrología ha estado cargada de problemas. La astrología solar se toleró hasta cierto grado, pero se guardaba resquemor sobre la astrología lunar por basarse esta en un principio femenino.

En una cultura patriarcal el principio femenino generaba grandes sospechas (patriarcal significa que la descendencia se determina por quien es el padre del niño). Una cultura así, esta dominada por valores y reglas masculinas. La cultura moderna es una cultura patriarcal.

Podemos haberlo olvidado pero en otras épocas, la humanidad estuvo inmersa en una cultura matriarcal mundial (en ésta la descendencia estaba determinada por quién era la madre del niño). Mucho antes del principio de nuestra era esta cultura fue destruida por conquistadores patriarcales. Recientes descubrimientos arqueológicos indican que en la antigüedad los judíos veneraban una diosa (llamada Asherah). Hemos olvidado todo sobre ella. Su culto se extinguió por completo y el culto a Yahweh, el dios ha permanecido. En Grecia también hubo una cultura matriarcal, en la isla de Samos se celebraban rituales que hacían referencia a esos días.

la antigüedad los judíos veneraban una diosa (llamada Asherah). Hemos olvidado todo sobre ella. Su culto se extinguió por completo y el culto a Yahweh, el dios ha permanecido. En Grecia también hubo una cultura matriarcal, en la isla de Samos se celebraban rituales que hacían referencia a esos días.

Hay fuertes indicios de que la Cultura del Valle Indus, que dominó a la India desde 2500 AC hasta 1500 AC era matriarcal, lo que se puede deducir por el descubrimiento de muchas estatuas de diosas. La cultura del valle Indus tenía una alta educación, las casas contaban con alcantarillado. Podría ser que la religión de la madre diosa (Devi) que hoy ha sido incorporada al Hinduismo saliera de esta cultura donde el principio femenino era muy importante.

En las culturas patriarcales de la edad media, a la luna y al zodiaco lunar se les asociaba con la magia negra. Un cierto Giordano Bruno fue el último en escribir un libro sobre el zodiaco lunar occidental. Es mejor que no lo hubiera hecho ya que esto lo llevó a la muerte en 1600. Esto fue lo último que se escuchó sobre el zodiaco lunar occidental. (Entre otras el autor de este libro vive en la calle Bruno).

En la India la astrología forma parte de la religión. Dándole así una  posición más fuerte que en Occidente. Además, los habitantes de la India le dan un gran valor a las tradiciones antiguas. Por estas razones, el zodiaco lunar ha mantenido una posición significativa en este país. Aunque hoy en día la India esta dominada por una cultura patriarcal y el uso del zodiaco solar se ha expandido y es aceptado, el zodiaco lunar es aún el segundo sistema más importante.

EL ZODIACO Y EL CALENDARIO

Hoy la India ha adoptado el calendario occidental. Donde los meses tienen una duración cuya función principal es encajar en el año solar.

Sin embargo, en el calendario indio original los meses duraban de una luna llena hasta la siguiente. La luna llena ocurre en la mitad de este tiempo, y su nombre está dado por la constelación en la ésta ocurre. Por ejemplo: si la luna llena ocurre en primavera durante la constelación de Chitra, al mes se le llama Chaitra.

UN MES LUNAR (29 días)

                          Luna Nueva              Luna llena                 Luna Nueva

Aún hoy, las fiestas religiosas Hindúes están determinadas por el calendario lunar, lo que también es costumbre en ciertos países Budistas como Tailandia.

Un mes lunar dura aproximadamente 29 días, que es un poco más de lo que toma a la luna regresar a su punto de partida en el zodiaco. Un año tiene 12 meses. Debido a que 12 meses (lunares) tienen menos de 365 o 366 días, cada 3 años se añade un mes extra. Haciendo esto el año basado en los meses actuales está en concordancia con el año solar. El zodiaco lunar no es una reliquia empolvada de tiempos pasados, sino un sistema que aún hoy, se utiliza frecuentemente en la India. El propósito de este libro es ofrecer una mirada interior a la tradición viviente del zodiaco lunar Hindú.

2. COMO USAR ESTE LIBRO

 Este libro estudia las 27 constelaciones lunares. En su mayor parte trata de la descripción de las constelaciones. Se detallan las características de las mismas, como también cada camino espiritual que encaja con cada una de ellas. Cada una de las constelaciones está cargada de grandes oportunidades en si misma. El objetivo es descubrir estas posibilidades, poder explorarlas y expresarlas.

En este libro todos los caminos espirituales se consideran valiosos. No sugiero que un método sea mejor que otro. Es mejor asumir que se han desarrollado tantos caminos espirituales porque para cada persona cada uno tendrá su propio significado. Aprender sobre las constelaciones lunares podrá darle una visión sobre el camino espiritual que más le conviene.

Hay tres formas de determinar cuál constelación le conviene más:

1.       El método astrológico. En el capitulo 3, se describe como hacer un horóscopo Vedico (Hindú) y como llegar a una interpretación, al menos en lo que concierne a la posición de los planetas en las constelaciones.

2.       El método onomástico. Es posible determinar qué constelaciones le corresponden mirando su primer nombre. El apéndice A (al final de este libro) analiza las primeras dos o tres letras de varios nombres. Escoja las letras que le vayan mejor a su nombre. Por ejemplo, si su nombre es Maria; las letras que mejor le corresponden a su nombre son Maa, que pertenecen a la constelación Magha. Algunas veces es más difícil. Si su nombre es Ricardo, su nombre corresponde a Chitra (Raa, Ree) y Swati (Ru, Ray, Raa). Chitra y Swati tiene sonidos que empiezan con la letra R: Una constelación con el sonido Ri no existe. Por lo que debemos contentarnos con las constelaciones que empiezan con el sonido R.

Aunque este parece un método simple a primera vista, es un método que está totalmente de acuerdo con las reglas tradicionales de la astrología Védica.

En la India las personas utilizan las relaciones entre los sonidos y las constelaciones, al determinar el nombre de una persona. Supongamos que alguien nace cuando la luna está en la constelación de Shravana, se le podría poner el nombre de Jhon (sonido: Jo).

Es posible que la constelación que corresponde a su nombre no sea la misma constelación donde está localizada su luna, según el método astrológico. En este caso su nombre vibra con otra constelación diferente a la de su alma y su ser interior. Es favorable cuando su nombre vibra con la misma constelación que su ser interior. En la India, las personas pueden escoger el nombre teniendo en cuenta los sonidos que pertenecen a la constelación en la que está situada la luna en el horóscopo de nacimiento.

3. A través del tarot. Este manual viene acompañado por 27 cartas que le muestran las imágenes de las constelaciones y algunas palabras claves.

Tal vez la manera más simple de encontrar cuál constelación es la más apropiada para usted, es preguntándoselo a su ser interior y luego escogiendo una carta. Hay otras maneras de hacerlo, por ejemplo es posible hacer una lectura complicada como la cruzada Celta o una lectura del chakra (ver libros sobre el tarot). Personalmente, prefiero las lecturas sencillas, como ésta con solo tres cartas:

1. ¿Cómo es mi situación actual, aquí y ahora?

2. ¿Qué energía es la que menos debo utilizar?

3. ¿Qué energía es la que más debo utilizar?

Ejemplo: La carta No.1 es Bharani (la segunda constelación), la carta No.2 es Dhanista (constelación No.23). De manera que pueda entender la siguiente explicación, por favor consulte las descripciones de las constelaciones en el capitulo 5.

La Carta No. 1 Bharani indica que usted esta en un proceso de evolución que emerge de sí mismo. Está dejando atrás una fase importante de su vida y está en el proceso de volver a nacer.

La Carta No. 2 Aschwini le muestra que está tratando de alcanzar su meta a una gran velocidad, tal vez corriendo de la Ceca a la Meca. No se deje agobiar por los problemas de otros.

La Carta No.3 Dhanista le revela lo siguiente: Vacíe su ser, escuche música para meditar de manera que su ego descanse. Haga menos uso de sus propios deseos y déjese guiar hacia lo divino a través de la meditación.

Ahora supongamos que Dhanista fuera la carta No. 2 y Ashwini la carta No. 3. En este caso sería importante actuar, hacer algo rápidamente. Sin embargo, si Dhanista fuera la carta No. 3 y Ashwini la carta No. 2, sería importante descansar y adoptar una actitud meditativa.

El punto fuerte de las cartas del tarot es su dinámica. Las conclusiones a las que se llega por el método astrológico u onomástico dependen de factores establecidos (o usted tendría que nacer otra vez y/o recibir otro nombre).Si usted saca una carta del tarot que es adecuada para usted, ésta no siempre será la misma, pues dependerá de la influencia de su estado de ánimo y de su situación. El método del tarot muestra la influencia de las diferentes circunstancias. El método onomástico revela información sobre la vibración de su nombre y el método astrológico define qué constelaciones son importantes para su ser interior. Cada uno de los métodos, a su propio modo, nos da información relevante.

3. EL METODO ASTROLOGICO

A. EL ORIGEN DE LA ASTROLOGIA EN LA INDIA

La astrología de la India puede ser la más antigua forma de astrología que la humanidad haya conocido. Data de al menos 5000 años. Es posible que las raíces de la astrología de la India se remitan a la astrología de continentes perdidos como la Atlántida. Hay indicios de que después de la destrucción de la Atlántida, sus habitantes se asentaron en países como India y Egipto.

Siendo un país conservador, la India siempre ha tenido éxito integrando la influencia de sus conquistadores con su cultura, manteniendo así la astrología antigua viva. Esta astrología fue escrita más bien tarde, en la antigua tradición de la India las personas desempeñaban el papel que hoy en día tienen los libros y el conocimiento se transfería verbalmente. La transferencia del conocimiento en forma escrita se consideraba inferior. Aún hoy día las personas en la India tienen la tradición de recitar las sagradas escrituras. No solo lo que se ha escrito es importante, sino también su pronunciación correcta, su tono exacto, etc. Únicamente la pronunciación exacta de las palabras sagradas puede revelar su verdadero significado. Investigadores occidentales tienden a sobreestimar la importancia de la información escrita. Algunos de ellos creen que la astrología en la India se desarrolló únicamente después de ser escrita. Si mantenemos este criterio, la astrología de la India podría tener cerca de 2500 años.

Sin embargo, se ha encontrado un número limitado de textos sobre una cultura urbana de hace 4500 años llamada la cultura del valle Indus, que aún no se ha decodificado. Probablemente estos incluyen textos astrológicos.

Para determinar la edad de una forma particular de astrología, debemos empezar por la forma específica de comunicación habitual de esa cultura. No debemos juzgar todo lo que encontremos desde un punto de vista occidental. Pues nosotros consideramos superior la transferencia escrita del conocimiento, pero hay culturas donde las personas prefieren la comunicación verbal, por que solo así las palabras sagradas son pronunciadas correctamente y tienen poder. Una vez que la cultura de la India entró en decadencia y la comunicación oral no funcionó bien, los principios de la astrología India fueron escritos.

Al practicar la astrología de la India, es importante respetar su origen. No es solo un método que se aprende, si no un conocimiento sagrado. Solo cuando la practique acercándose a través de la meditación, podrá obtener resultados significativos.

No lea las interpretaciones muy rápido, deje que su ser se impregne de ellas. Utilice las imágenes de las cartas del tarot para su meditación y pregúntele a los dioses que quieren ellos revelarle sobre su situación especifica. Si su situación mental es la correcta la respuesta llegará: “toca a la puerta y será abierta”. Opuesto a lo que es costumbre en occidente, la astrología es parte de la religión en la India. Muchos sacerdotes son a su vez astrólogos. Un gran número de templos están dedicados a temas astrológicos. Por esta razón esta forma de astrología es sagrada y debe ser practicada teniendo en cuenta una actitud religiosa.

B. EL   METODO  ASTROLOGICO  DE  LA  INDIA

No es mi intención dar una explicación completa sobre los principios básicos de la astrología de la India en este manual. En contraposición,  trabajaré sobre un número de principios que permitirán la interpretación de lo que significa que un planeta esté localizado en cierta constelación. Esto puede ser especialmente interesante para aquellos que tengan un horóscopo occidental y deseen convertirlo en un horóscopo Indio.

En el capitulo primero del zodiaco lunar hindú, se ha señalado que en la astrología de la India las personas le dan un valor especial a lo que se ve en el cielo. Esto parece obvio, pero si comparamos el zodiaco lunar hindú con el zodiaco solar occidental, algunas clarificaciones se hacen necesarias.

En la astrología de la India, se trabaja con las mismas constelaciones con las que trabaja la astrología de occidente pero hay una diferencia importante. Cuando se estudia el horóscopo occidental de una persona en particular, podemos concluir que Venus está en la constelación de Cáncer.

Pero si hemos mirado el cielo en el momento del nacimiento de esa persona, Venus podría estar en la constelación astronómica de Géminis, en vez de Cáncer. ¿Como podemos explicar que el astrólogo occidental continué diciendo que Venus está en Cáncer?

El punto de inicio del zodiaco occidental (00 de Aries) ha sido definido como el punto donde está el sol al principio de la primavera (alrededor del 21 de Marzo). Esto es lo que llamamos el equinoccio vernal. En este punto el día y la noche son iguales de largos. Después de este, los días se vuelven más largos que las noches. Esta definición fue desarrollada por Ptolomeo, un astrólogo griego. Durante los días de Ptolomeo, hace cerca de 1850 años, el equinoccio vernal de hecho ocurría al principio de la constelación de Aries. Desafortunadamente, este equinoccio se mueve. Hoy en día es al principio de la constelación astronómica de Piscis.

De manera que para hacer la historia corta: en un momento dado, se conectó el zodiaco occidental con el equinoccio vernal, pero como este último se mueve teniendo en cuenta a las estrellas fijas, lo que ha llevado a una diferencia entre lo que los astrólogos occidentales ven en el horóscopo y lo que observamos en el firmamento.

En la India, sin embargo, el zodiaco se relaciona con las estrellas fijas, así la estrella fija Espica está en el punto 00 de libra por definición. Si un astrólogo Indio dice que Venus está en Géminis, entonces Venus está en la constelación astronómica de Géminis (el signo Géminis como lo vemos en el cielo). Lo que vemos en el cielo corresponde con lo que vemos en el horóscopo.

Consecuentemente, las personas que tienen un horóscopo occidental deben sustraer la desviación entre el zodiaco occidental y el Indio de las posiciones en su horóscopo. Esta desviación se llama ayanamsha. Es diferente para diferentes años (ver cuadro 1. en la siguiente página).

Si en el horóscopo occidental una persona tiene la luna en 25°30' de Virgo y esa persona nació el primero de Enero de 1940, entonces tenemos que restar 23°01' (el ayanamsha para el primero de Enero de 1940, ver cuadro 1) dando como resultado 2°29' de Virgo. Si otra persona tiene la luna en 3°19' de Géminis y nació el primero de Enero de 1950, entonces tendremos que restar 23°10' (el ayanamsha para el primero de Enero de 1950, ver cuadro 1) dando como resultado 10°09' de Tauro (el signo anterior, recuerde: debemos restar). Más adelante encontrará el cuadro  de Lahiri ayanamsha. Las posiciones intermedias pueden encontrarse por interpolación. Por ejemplo: El ayanamsha de 1925 tiene un valor de 22°49'.

CUADRO 1: LAHIRI AYANAMSHA

1ro de Enero 1920 22°45'

1ro de Enero 1930 22°53'

1ro de Enero 1940 23°01'

1ro de Enero 1950 23°10'

1ro de Enero 1960 23°18'

1ro de Enero 1970 23°26'

1ro de Enero 1980 23°35'

1ro de Enero 1990 23°43'

1ro de Enero 2000 23°51’

Espero no haberle dado la impresión de que considero que el horóscopo occidental no es preciso. Sin embargo encuentro los principios del zodiaco Indio más convincentes, por que lo que vemos en el cielo es lo que vemos en el horóscopo, no obstante creo que los dos sistemas tienen su mérito.

El zodiaco occidental que se basa en el punto donde esta el sol al principio de la primavera, muestra como los planetas soportan la energía solar y funciona particularmente bien como astrología psicológica. El zodiaco Indio se relaciona con las estrellas mide específicamente la relación entre el hombre y el cosmos. Junto a esto tenemos una gran diferencia entre las dos sociedades. En la sociedad occidental, las personas están preocupadas por el desarrollo personal (y buscan llenar sus deseos egocéntricos). Mientras que en las sociedad oriental (aun más en la época en que no tenían influencia de occidente) se da un gran valor a la pregunta de cómo puede una persona encajar en la sociedad como un todo y en el cosmos. Un estado de armonía última con el cosmos resulta en lo que llamamos moksha o iluminación. La astrología India ofrece su contribución a esta meta a su propia manera.

Una vez que se ha definido la posición correcta de los planetas de acuerdo al zodiaco Indio solar podemos relacionarlos con las constelaciones. Para este propósito podemos consultar el cuadro de la siguiente página. Indica qué constelaciones corresponden con ciertas posiciones del zodiaco solar Indio. Por ejemplo, si Venus se encuentra a 15°05' de Aries (por supuesto después de restar el ayanamsha, usamos el zodiaco Indio) entonces Venus estará en la constelación de Bharani.

Esta explicación puede ser difícil de asimilar para quienes no están familiarizados con la astrología. Más aún, no todo el mundo dispone de un horóscopo occidental (o Indio). Para facilitar el uso del método astrológico, es posible pedir un horóscopo Indio indicando las posiciones de los planetas (www.dirah.org).

CUADRO 2: REVISIÓN DE LAS 27 CONSTELACIONES LUNARES (NAKSHATRAS)

(nakshatras es el nombre Hindú para las constelaciones lunares)

Constelación               rango (en el zodiaco Hindú)

1.Ashwini                  0° - 13°20' Aries

2.Bharani                   13°20'  26°40' Aries

3.Krittika                    26°40'  10° Tauro

4.Rohini                     10° - 23°20' Tauro

5.Mrigashira                23°20' Tauro  6°40' Géminis

6.Ardra                       6°40'  20° Géminis

7.Punarvasu                20° Géminis  3°20' Cáncer

8.Pushya                    3°20'  16°40' Cáncer

9.Ashlesha                 16°40'  30° Cáncer

10.Magha                  0° - 13°20' Leo

11.Purva Phalguni       13°20'  26°40 Leo

12.Uttara Phalguni      26°40' Leo  10Virgo

13.Hasta                    10° - 23°20' Virgo

14.Chitra                    23°20' virgo  6°40' Libra

15.Swati                     6°40'  20° Libra

16.Vishakha                20° Libra  3°20' Escorpión

17.Anuradha               3°20'  16°40' Escorpión

18.Jyeshta                 16°40'  30° Escorpión

19.Mula                      0° - 13°20' Sagitario

20.Purva Ashadha      13°20'  26°40' Sagitario

21.Uttara Ashadha      26°40' Sagitario  10° Capricornio

22.Shravana                10° - 23°20' Capricornio

23.Dhanishta              23°20' Capricornio  6°40' Acuario

24.Shatabhishak         6°40'  20 ° Acuario

25.Purva Bhadrapada  20° Acuario  3°20' Piscis

26.Uttara Bhadrapada 3°20'  16°40' Piscis

27.Revati                   16°40'  30° Piscis

Ahora es importante que aprendamos lo que significa que un planeta esté posicionado en una determinada constelación. La astrología India teniendo unas fuertes raíces tradicionales no utiliza los planetas modernos como Urano, Neptuno y Plutón (aparentemente en la India no se considera necesario cambiar un sistema cuando funciona bien), esta es la razón por la que no se utilizan en este libro.

Las personas que estén familiarizadas con la astrología occidental deben darse cuenta de que el significado de los planetas en la astrología India no es el mismo de la astrología occidental.

ASC El Ascendente: la constelación en la que se encuentra el ascendente, es la que se expresa más vividamente. Es la que se muestra a las otras personas.

La Luna: la constelación en la que se encuentra la luna es la más importante en la astrología Védica. El poder del alma se manifiesta en la tierra de acuerdo a la constelación en que ésta se encuentra.

El Sol: el sol representa el poder puro del alma. No olvidemos que la expresión del alma está determinada por la luna. La luz del sol es tan fuerte que necesita de la luna para hacerla manejable. No podemos mirar directamente al sol. Sin embargo, podemos ver su luz reflejada en la luna. Por esto la luna juega un papel tan importante en la manera como nos manifestamos en la tierra. La posición del sol entonces nos revela información sobre los deseos profundos del alma.

Mercurio: Es el planeta de la comunicación, la constelación en la que se encuentra, se expresa de una manera positiva, en especial en lo que tiene que ver con la comunicación con otras personas. Nos da información sobre como pensamos y razonamos.

Venus: es el planeta del amor. La constelación en la que se encuentra se expresa positivamente, se enriquece, revela información sobre cómo manejamos el amor y las relaciones. Se le considera un planeta benéfico. Venus es un planeta que favorece lo material y las relaciones. Una desventaja de Venus podría ser que el darle demasiado valor a los bienes materiales.

Marte: rige el poder y la energía. La posición de Marte nos muestra como ser asertivos. Sin embargo a Marte se le asocia también con la agresividad. Es un planeta que puede trabajar violentamente. En la constelación de Marte en la que se encuentra hay mucha energía y debemos esforzarnos en utilizarla positivamente.

Júpiter: Este planeta esta relacionado con la prosperidad. Es el planeta más favorable en la astrología Védica. Júpiter representa sabiduría y riqueza. La energía de la constelación en la que se encuentra Júpiter está disponible de manera positiva.

Saturno: Es el planeta de los retrasos y algunas veces de los problemas. Es pesado e indica aspectos que requieren de mucho esfuerzo. Saturno frecuentemente representa un punto débil. Si se trabaja lo suficientemente duro para aprender las lecciones Saturninas, un problema puede convertirse en un talento que se desarrolla luego de un gran esfuerzo.

A fin de llegar a una interpretación, las descripciones mencionadas arriba deben combinarse con las descripciones de las constelaciones lunares (capítulo 5)

Las interpretaciones implican unir la descripción del planeta y el significado de la constelación (capítulo 5).

Ejemplo: Ascendente en Shatabhishak (constelación 24), la Luna en Swati (constelación 15), Sol en Mula (constelación 19), Mercurio en Shravana (constelación 22), Venus en Jyeshta (constelación 18), Marte en Purva Ashada (constelación 20), Júpiter en Ardra (constelación 6), Saturno en Magha (constelación 10).

Interpretación:

El Ascendente en Shatabhishak: Usted parece ser una persona filosófica  más bien callada (características de shatabhishak). Tal vez los demás no puedan siempre descifrarlo fácilmente y piensan que es misterioso. Usted prefiere aislarse algunas veces. (características de shatabhishak).

La Luna en Swati: De hecho usted es una persona ocupada (en la astrología India la Luna nos informa sobre la manera en que nos manifestamos sobre la tierra). Siempre está haciendo algo y definitivamente tiene olfato para los negocios. Se adapta fácilmente y camina por la vida con suavidad (características de Swati).

Sol en Mula: en la astrología India, el sol revela información sobre los deseos profundos del alma. Con el sol en Mula, el sol anhela profundidad interior y no se conforma con una forma de vida superficial. Es posible que usted sea un comerciante con muchos contactos (Luna en Swati) y en su tiempo libre estudie astrología o psicología (Sol en Mula).

Mercurio en Sharavana: A primera vista, esto puede ser de alguna manera difícil para un comerciante  porque Sharavana indica que prefiere escuchar a hablar. Estando Mercurio el planeta de la comunicación en esta constelación, usted escucha lo que le dicen con atención y práctica el refrán: “las palabras son de plata y el silencio es de oro”. Escuchando los deseos de sus clientes usted es capaz de satisfacerlos logrando el florecimiento de su negocio.

Venus en Jyeshta: entre otras cosas Venus nos da información sobre el dinero. Usted debe tener gran riqueza financiera pues sus negocios fluyen. Está orientado hacia el mundo exterior y preparado para actuar. Tiene el valor de empezar nuevas cosas (todas características de Jyeshta). Es el fundador de un negocio que puede crecer rápidamente.

Marte en Purva Ashada: esta posición le da mucho poder y energía. Marte nos indica como usamos nuestra energía. Purva Ashada es una constelación poderosa. Su comportamiento algunas veces agresivo puede conducir a conflictos.

Júpiter en Ardra: Esta posición también le da poder y fortaleza (Júpiter le da información sobre sus puntos fuertes). Usted sabe lo que quiere y va por ello. Nada puede detenerlo. Como un verdadero dios del trueno usted sabe como alcanzar sus metas. Vive intensamente, ganando experiencias (todas características de la constelación Ardra).

Saturno en Magha: Usted no gusta mucho de las tradiciones. Como el planeta Saturno nos revela aquello que nos es difícil manejar, usted odia los rituales. Las personas que dan énfasis a su estatus por ejemplo con la ropa que usan o con su noble descendencia, no son su compañía favorita (Magha es una constelación que le da gran valor a las tradiciones). Y usted prefiere ser sencillo.

Lo que debemos aprender a hacer, es a combinar entonces las dos descripciones. La descripción del planeta debe ser combinada con la descripción de la constelación lunar. Este libro hubiera podido ser un “libro de recetas”, en donde usted hubiera podido encontrar la descripción de los planetas en cada una de las constelaciones lunares. Sin embargo, es importante reflejar lo que significa que un planeta esté en cierta constelación lunar. Pero su propia reflexión sobre esto es más importante que leer la interpretación que otra persona haga.

urante el proceso de pensar, usted también puede hacer uso de su sensibilidad. Deje que su ser sea afectado por las imágenes de las cartas del tarot de las constelaciones lunares que son importantes para usted. Utilice estas imágenes como una fuente de meditación. Camine mientras piensa sobre cómo un planeta y una constelación, se combinan entre si, en su caso especifico. Finalmente usted llegara a la interpretación que refleja como una cierta constelación se manifiesta en su situación particular. Tendrá entonces una interpretación más apropiada a su situación que si se la hubieran dado hecha.

4.  INDIA Y SUS DIOSES

De manera que podamos entender las constelaciones lunares correctamente, es importante que prestemos atención al mundo de los dioses Indios. De acuerdo a la religión Hindú (como también al Cristianismo o al Islam) hay un solo dios. Esto puede sorprender a muchos, ya que al hinduismo se le conoce como una religión basada en muchos dioses. Sin embargo, la única energía divina representa un principio abstracto. Este principio es tan abstracto que muchos no pueden entenderlo. De manera de hacerlo manejable para el hombre a todas las diferentes apariencias de lo divino se le han designado dioses diferentes. Hay dioses del amor, la guerra, los viajes, la nutrición, la arquitectura, etc. Nos encontraremos con varios de ellos en el capítulo 5 (descripción de las constelaciones lunares).

Es importante que entendamos que estos dioses son la manifestación del mismo y único principio divino.

En el transcurso del tiempo, la religión Hindú se ha adaptado continuamente y ha experimentado las influencias de las diferentes religiones de quienes conquistaron a la India. Los hindúes conocen varios libros religiosos y hay espacio para ideas filosóficas. Una Biblia donde se puedan encontrar todas estas ideas no existe. Los Vedicos fueron conquistadores que llegaron de Asia central. Se establecieron en la india, aproximadamente hace 1500 años AC haciendo contacto con la cultura India original.

La mayoría de los dioses en este libro son dioses de origen Vedico, descritos en las escrituras Védicas como el Rig Veda. Sin embargo, la cultura original India, la civilización del Valle Indus, ha dejado su rastro. Después de un tiempo, los dioses indios originales y los dioses vedicos originales se mezclaron, como lo hicieron ambas culturas.

Por ejemplo: Rudra, el dios del trueno, era un dios Vedico. Shiva (el destructor) probablemente fue un dios original Indio venerado antes de que los Vedicos llegaran a la India. Como resultado de la fusión de la cultura Védica con la civilización Indus, el Rudra Vedico fue considerado como una manifestación de Shiva. Shiva tiene otras manifestaciones, como la del “dios con forma de cabra” Aja Ekapada, que se menciona en otra parte de este manual.

Lo mismo pasa con otros dioses que mencionaremos a través del libro. Soma, por ejemplo, es una expresión del dios lunar y Savitar es la manifestación de Surya (el dios solar).

La creencia de que hay diferentes manifestaciones del único y mismo dios es característico de la cultura India. La razón de esto es que algunas veces se han tratado de integrar los dioses de los conquistadores (y en el transcurso del tiempo ha habido muchos) en la propia cultura original.

Otra razón es que las personas de la India han desarrollado varios sistemas religiosos que juntos a su vez forman una unidad. La religión Hindú conoce muchas sectas y ramas. En la India, un país tan grande ocurre que en cada distrito a un mismo dios se le conoce con un nombre diferente (ver el libro “Hinduismo” por K.M. Sen, mencionado en la lista de lecturas). La tolerancia es una parte importante en la manera de pensar de esta religión que siempre ha estado abierta a otras ideas. En la cultura India se dice que lo divino conoce muchas caras y que las otras religiones no necesariamente están equivocadas.

La mayoría de las veces (desafortunadamente no siempre, aun en la India hay fanáticos) se trata de aprender de otras religiones en lugar de pelear con ellas. Hay una sola energía divina que se manifiesta de varias formas: en los diferentes dioses de la religión Hindú y en los dioses de otras religiones.

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