Tibetaanse Astrologie
TOEKOMSTIGE EN VORIGE LEVENS IN DE HOROSCOOP VOLGENS DE TIBETAANSE METHODE MET ALS UITGANGSPUNT HET BOEDDHISTISCH LEVENSWIEL
door drs. Roeland de Looff © roeland@dirah.nl
dit is vooral geschikt voor gevorderde astrologen of voor degenen die de cursus Vedische (Indiase) Astrologie (klik hier voor informatie) hebben gevolgd.
Hoe vorige levens te zien zijn in de horoscoop is veelal een onderwerp van speculatie. Op dit gebied zijn de meest uiteenlopende theorieën ontwikkeld. Het toetsen van die theorieën is moeilijk omdat over vorige levens weinig met zekerheid is te zeggen. Tijdens reïncarnatietherapie is het bijvoorbeeld mogelijk dat iemand zich meent een vorig leven te herinneren dat echter in werkelijkheid niet heeft plaatsgevonden. Een dergelijk "vorig leven" zegt meer over de situatie van een persoon nu dan over de werkelijke vorige levens van die persoon. Het is vaak niet met zekerheid te zeggen of er een echt vorig leven naar boven komt of een gefantaseerd vorig leven.
Met al deze onzekerheden in het achterhoofd wil ik echter de benadering volgens de Tibetaanse astrologie behandelen. Dit is niet een benadering die op een achternamiddag door een of andere "spirituele astroloog" is uitgevonden, maar een benadering die al vele duizenden jaren bestaat en in de praktijk zijn waarde heeft bewezen. Bovendien sluit deze benadering aan bij de regels van de logica. Het is een systeem dat logisch in elkaar zit. Het sluit aan bij eenvoudige basisprincipes van de Vedische astrologie en vereist geen grote nieuwe gedachtesprongen (althans niet voor degenen die met dat systeem bekend zijn).
De visie waar hetgeen volgt op gebaseerd is, is terug te vinden op het Boeddhistische wandkleed van levenscycli waarvan men hierboven een afbeelding ziet. De afbeeldingen welke hieronder getoond worden zijn details van dat wandkleed. Dit wandkleed geeft inzicht in de verschillende illusies van het leven op aarde. Het geeft inzicht over hoe die illusies te boven gekomen kunnen worden zodat spirituele bevrijding mogelijk wordt.
In dit artikel wordt een verband gelegd tussen de visie welke op dit wandkleed naar voren komt en de astrologie. Op die manier kan een verband worden gelegd tussen Boeddhistische wijsheid en de persoonlijke horoscoop.
Hierdoor wordt duidelijk wat de achtergrond qua vorige levens van een bepaalde persoon is en welk pad een persoon het beste zou kunnen volgen om onevenwichtigheden, die in vorige levens zijn ontstaan, op te heffen. Ook wordt duidelijk wat de richting is qua toekomstige levens waarnaar de ziel zich kan ontwikkelen. Dit geldt echter alleen als bestaande onevenwichtigheden niet totaal verdwijnen want alleen dan is reïncarnatie nodig. Tibetaanse astrologie geeft informatie over het pad dat daartoe bewandeld dient te worden.
De Tibetaanse astrologie bestaat ruwweg uit twee delen. Een deel van de Tibetaanse astrologie is gebaseerd op de Chinese astrologie. Een ander deel heeft zijn wortels in de Vedische (Indiase) astrologie. Boeddha was een Indiër. Het is dan ook logisch dat vooral de spirituele Tibetaanse astrologie zijn wortels heeft in de Vedische astrologie van India. Die Indiaas-Tibetaanse benadering wordt hier behandeld.
In de film "the little Buddha" zien we hoe Tibetanen in staat zijn de exacte plaats en datum te vinden waar een nieuwe reïncarnatie van een Lama heeft plaatsgevonden. Dergelijke situaties doen zich niet alleen in de film voor maar ook in de praktijk.
Hoe doen ze dit? Onder andere door astrologie. Hoewel verschillende details om begrijpelijke redenen door de Tibetanen geheim worden gehouden is er toch wel het een en ander te zeggen over vorige en toekomstige levens in de horoscoop.
Ik moet de lezer echter wel waarschuwen dat het artikel wat volgt niet echt stof is voor beginners in de astrologie. Echter ook als de lezer moeite heeft met bepaalde details geeft het artikel een beeld van wat er mogelijk is met astrologie.
Klik hier om deze pagina uit te printen van http://www.dirah.nl
SIDERISCHE ASTROLOGIE
Bij de beoefening van de Tibetaanse Astrologie moeten we niet de Westerse horoscoop gebruiken, maar de Vedische horoscoop die uitgaat van de siderische (sterren-) dierenriem. Dit betekent dat van de Westerse standen 22 tot 24 graden afgetrokken moeten worden. De exacte waarde is afhankelijk van het geboortejaar. Als we dat doen krijgen we de planeetstanden volgens de sterrendierenriem. Degenen die iets over Vedische (Indiase) astrologie hebben gelezen zullen zich herinneren dat als we in het Westen zeggen dat iemand de Zon in Kreeft heeft de kans 75 % is dat in werkelijkheid de Zon toen in het sterrenbeeld Tweelingen stond. De Westerse (tropische) dierenriem is een vrij recente uitvinding die naar mijn mening vooral in de psychologische astrologie goede diensten kan bewijzen (ik geef ook cursussen Westerse astrologie en gebruik Westerse technieken bij mijn sessies). Echter als we het hebben over spirituele astrologie moeten we toch echt de siderische dierenriem gebruiken. Het gebruik daarvan en het maken van een Vedische horoscoop wordt behandeld in de Cursus Vedische Astrologie
Ik ben ervan op de hoogte dat verschillende onderzoekers elkaar over de leeftijd van de tropische dierenriem met tegenstrijdige gegevens om de oren slaan. Ik zou echter iedereen willen vragen om eens logisch na te denken. De oude culturen leefden met de natuur en keken niet naar hun computerschermpje, maar naar de werkelijke hemel. Hoe waarschijnlijk is het dat die culturen zouden werken met een dierenriem die niet overeenkomt met wat ze feitelijk boven hun hoofd zagen? Als een oude astroloog zag dat een planeet in het teken Kreeft stond dan stond die planeet in de horoscoop ook in Kreeft. Dat stukje logica is inmiddels in het Westen verloren gegaan.
Voor deze analyse werken we met de bhava chakra of te wel de huizen horoscoop. Dit is een horoscoop die vergelijkbaar is met de Westerse horoscoop (hoewel er uiteraard gebruik wordt gemaakt van de siderische dierenriem), maar waarbij gebruik wordt gemaakt van het huizensysteem volgens Porphyry (in de Vedische astrologie noemen we dit huizensysteem Sripati). Dit is een eenvoudig huizensysteem waarbij eerst de ascendant/descendant en MC/IC volgens de gebruikelijke methode wordt bepaald. Vervolgens worden de vier delen van de horoscooptekening in drie partjes verdeeld zodat in totaal twaalf huizen ontstaan.
ZIELE-IMPULS (NIDANA)
In de Vedische astrologie geldt de Zon als de ziele-impuls. De Maan, als planeet van de verstoffelijking (zie ook de benadering in de uurhoekastrologie) geeft informatie over het ego en over dit leven. De Zon is de planeet van de ziel.
Het (siderische) teken waarin die Zon staat geeft de reden aan waarom de ziel nu geïncarneerd is. De Tibetanen hebben het dan over de nidana. Het woord nidana kan vertaald worden met incarnatie-impuls. Het geeft informatie over bepaalde gewoontes van de ziel die incarnatie nodig maken. Vaak gaat het hier om een onevenwichtigheid waarvoor in dit leven een oplossing gevonden zou moeten worden. Althans als men de verlichting wilt bereiken en daarmee bevrijding uit het levenswiel. In de interpretaties hieronder wordt informatie gegeven over die onevenwichtigheden en over de methoden om daarvoor oplossingen te vinden.
Het siderische teken waarin de Zon staat is de hoofdnidana. Er is ook nog een subnidana die wordt aangegeven door de ascendant. Stel dat iemand de Zon heeft in Schorpioen, maar de ascendant in Tweelingen. Dan bestaat de reïncarnatie-impuls uit het leren omgaan met verslavingen aan plezier (hoofdnidana is Schorpioen) die wisselend van karakter zullen zijn (Tweelingen is subnidana). In de interpretaties hieronder staat de centrale les aangeven. In dit geval bestaat die uit het bereiken van voldoening door eenwording met het centrale Zelf (oplossing voor Schorpioen) en dit doen op een rustige manier die inhoudt het tot rust brengen van de 'mind' (geest) (oplossing voor Tweelingen).
Er is een relatie tussen de aard van een nidana en het bijbehorende astrologische teken. Elke nidana heeft een symbool die een bepaalde staat weergeeft die overwonnen dient te worden door spirituele ontwikkeling. Hieronder treft men korte omschrijvingen aan van de nidana's, waarbij het symbool van de nidana is weergegeven. Deze symbolen zijn details uit de afbeelding die men boven aan deze pagina ziet (het Boeddhistische levenswiel).
Het Boeddhistische levenswiel wordt vastgehouden door de heer van de Dood. Vandaar de afschrikwekkende figuur die het levenswiel vasthoudt. Het levenswiel gaat altijd over onevenwichtigheden die ervoor zorgen dat iemand in de materiële wereld van dood en verval opnieuw geïncarneerd moet worden. Vandaar dat alle nidana's ongunstig zijn. Alleen het bereiken van evenwicht waardoor spirituele bevrijding mogelijjk wordt is in de Boeddhistische visie gunstig. Door op het levenswiel te mediteren kan die bevrijding bereikt worden.
Een persoon met een bepaalde hoofdnidana en subnidana dient zich vooral op die desbetreffende nidana's te concenteren. Bevrijding uit het levenswiel is mogelijk door uit de centrale processen van hoofdnidana en subnidana te breken. Dit betekent vaak loslaten van het materiële en verlangens en het zich concentreren op spirituele waarden.
Ram: symbool: een blinde man. Avijja, Niet Weten. Deze nadina heeft betrekking op de onbewuste wil die zijn eigen weg gaat en op een nieuw begin. De blinde man is onwetend. De centrale staat is onwetendheid. Kenmerkend voor Ram zijn de soms snelle acties waarvan de gevolgen niet worden overzien (eerst doen dan denken). De man op de afbeelding denkt dat hij kan zien, maar hij kan niet echt zien. Daarom valt hij over alles heen en vervolgt strompelend zijn weg. Alleen verlichting kan inzicht geven in de ware staat van de kosmos.
Stier: symbool: een pottenbakker. Sankara, Geestkracht. Wanneer we gevormd worden ontstaat geestkracht. De persoon houdt zich bezig met materialen en het ontwikkelen van die geestkracht. Hoe de pot eruit ziet hangt af van de de pottenbakker. Aan het begin van de cyclus worden we gevormd door de gevolgen van oud karma. Vanaf dat punt zullen we onze eigen toekomst vorm geven op basis van door wat we nu doen. Iedere gedachte, iedere actie veroorzaakt karma en derhalve bepalend voor onze toekomst. We scheppen ons karma. De centrale staat heeft te maken met schepping, vormgeven aan de eigen toekomst. De verlichte is zich bewust van hoe hij zijn eigen karma schept.
Tweelingen: symbool: een onrustige aap. Vinnana, bewustzijn. Deze nadina gaat over de bewuste wil, communicatie, verandering en rusteloze activiteit. De aap is bezig met het plukken van fruit, maar al snel zal een ander stuk fruit zijn aandacht trekken. De centrale staat is die van rusteloosheid. Kenmerkend voor Tweelingen is het snel afgeleid zijn en het rusteloos gaan van het ene project naar het andere zonder dat er iets wordt afgemaakt. Spirituele groei schept de rust die dit teken nodig heeft.
Kreeft: symbool, een schip met 2 personen aan boord en een derde die roeit en de reis bepaalt. Nama-Rupa, Geest-Lichaam. De twee kleine personen in de boot staan symbool voor het bewustzijn (Vinnana) en het lichaam. De 'mind' (geest) heeft een vervoermiddel (de boot, het lichaam) gevonden. Waar de reis naar toegaat wordt echter bepaald door het Ware Zelf die wordt gesymboliseerd door de grote persoon. De centrale staat is verzet en overgave. Door zich over te geven aan het Ware Zelf wordt verloopt de reis beter. Het water staat symbool voor de emoties welke bij het teken Kreeft een belangrijke rol spelen.
Leeuw: symbool: een huis met ramen. Salyanta, 6 zintuigen. Een (niet zichtbare) persoon zit in een huis dat 5 verdiepingen heeft waarin ramen aangebracht zijn en een deur. Deze symboliseren de 6 zintuigen (ogen, neus, oren, tong, lichaam en geest). Hierdoor nemen we de wereld waar. Echter de waarneming via de zintuigen is onbetrouwbaar. Die waarneming wordt immers in sterke mate bepaald door de beperkingen van de zintuigen. De centrale staat is zintuigelijkheid die kan leiden tot onjuiste waarneming. Slechts via meditatie komen we in contact met de echte werkelijkheid.
Maagd: symbool: twee figuren die de liefde bedrijven. Phassa, contact. Het resultaat van de ontmoeting tussen de 6 zintuigen (Salyanta) en een object is contact. De geliefden hebben elkaar vast in een sensuele omarming. Zij pogen van twee lichamen één lichaam te maken. De centrale staat is van sensualiteit. Het van twee lichamen één maken zal echter nooit helemaal lukken. Slechts door spiritualiteit is werkelijke eenwording mogelijk.
Weegschaal: symbool: een figuur met een pijl in zijn oog. Vedana, voelen. Een man slaakt een kreet van pijn, want hij heeft een pijl in zijn oog. De pijl symboliseert de grote hoeveelheid gegevens die de zintuigen ontvangen als gevolg van het aangaan van contact (Phassa). Dit wordt makkelijk te veel. De centrale staat is overprikkeling van de zintuigen door werking van buitenaf. Hierdoor ontstaan gevoelens en emoties. Slechts door naar binnen te gaan kan rust worden verkregen.
Schorpioen: symbool: een vrouw geeft drank aan een man. Tanha, verlangens. Het geven van drank aan de man symboliseert het geven van plezier. Dat het gaat om drank benadrukt de verslavende werking van plezier. Er ontstaan verlangens als gevolg van de gevoelens (Vedana) die het contact (Phassa) losmaakt. De centrale staat is verslaving aan plezier. Echter alleen door eenwording met het Zelf valt werkelijke bevrediging te bereiken.
Boogschutter: symbool: een vrouw die fruit in een mand verzamelt. Upadana, hebzuchtigheid. Het fruit staat symbool voor aardse objecten waarvan we denken dat die voldoening geven. De verlangens worden sterker. De centrale staat is het actief trachten te bereiken van externe doelen die ons voldoening zouden moeten schenken. Echter alleen door naar binnen te gaan valt die voldoening echt te realiseren.
Steenbok: symbool: twee mensen die de liefde bedrijven in een hut. Bhava, Worden. Twee mensen zijn bezig de liefde te bedrijven waaruit een zwangerschap ontstaat. Hierdoor wordt een nieuw begin mogelijk. De centrale staat is het vormgeven van een nieuw begin. Dat nieuwe begin hoeft niet betrekking te hebben op een nieuw begin in materiële/uiterlijke zin, maar kan het beste gaan op een nieuw begin op spiritueel gebied. Voor de meeste mensen geldt dat verlangens en hebzucht (Tanha en Upadana) leiden tot nieuwe fysieke geboorten en continuering van het levenswiel in plaats van een spirituele geboorte.
Waterman: symbool: een geboorte. Jati, geboorte. Nadat de zwangerschap (Bhava) ontstaan is vindt de geboorte plaats. Echter het nieuwe leven dat geboren wordt is weer onderworpen aan de aardse wetten en beperkingen en gebonden aan het levenswiel. Voor een spirituele geboorte gelden die wetten niet. Waterman is een vernieuwend teken. Het is van belang om die vernieuwingen vooral van spirituele aard te laten zijn.
Vissen: symbool een dood lichaam dat naar het graf gedragen wordt. Jara-marana, lijden. Deze nadina gaat over verlies en het loslaten van het materiële. Alles op aarde zal uiteindelijk vervallen. Iedere geboorte (jati) leidt tot lijden en sterven. Echter iedere sterven leidt tot een nieuwe geboorte en daarmee begint de cyclus opnieuw (Avijja). Het los laten van het materiële en verlangens kan leiden tot een spirituele geboorte en bevrijding uit het levenswiel.
SFEER WAAR DE ZIEL VANDAAN KOMT (LOKA)
Het is interessant om te weten uit welke sfeer de ziel vandaan komt. Dat bepaald immers voor een belangrijk deel de "bagage" die de ziel meebrengt.
Op het wandkleed van een klooster in Sikkim zien we zes sferen. Deze zijn verdeeld in drie bovensferen en ondersferen. Al deze sferen symboliseren illusies. De bovenste sferen symboliseren de illusies van geluk en de onderste drie sferen de illusies van ellende. Het zijn die illusies welke ons gevangen houden aan het aardse. Evenals de nidanas zijn al deze sferen ongunstig. Dat geldt ook voor de meer gelukkige sferen zoals de sfeer van Jupiter. Immers een gouden kooi is ook een gevangenis, al is die wat comfortabeler dan een kale kerker. Slechts het beëindigen van de illusies en de spirituele bevrijding wordt gezien als gunstig.
De hoogste bovensfeer is Jupiter. Mensen die
hiervandaan komen hebben over het algemeen gelukkige vorige levens gehad. De levens waren
misschien dermate bevredigend dat de levens als zijnde goddelijk beschouwd kunnen worden.
Dit is dan ook de sfeer van goden. Sommige van deze mensen zijn hier om anderen te helpen.
Ze moeten echter oppassen voor hoogmoed. Het is van belang om te beseffen dat ook deze
sfeer een sfeer van illusie is, zij dat het hier gaat om een relatief prettige sfeer.
Echter ook zielen die in deze sfeer verblijven zullen op een gegeven moment naar een
andere sfeer moeten gaan. Misschien wel de sfeer van Saturnus. Dit tenzij zij zich uit het
levenswiel weten te bevrijden.
Daarna komt de sfeer van de Zon en Mars. Dit is de sfeer van helden en competitie. Mensen die hiervandaan komen houden ervan om zich te bewijzen. Ze moeten oppassen om niet verzeild te raken in machtsconflicten. Vanuit een gevoel van zichzelf niet goed genoeg vinden proberen ze bezittingen en prestaties van anderen af te nemen. Het is belangrijk voor deze mensen dat ze tevreden zijn met wie ze zijn en dat ze hun prestaties waarderen.
Vervolgens komen we bij de sfeer van Mercurius. Dit is de sfeer van de mensen. Personen die hiervandaan komen hebben veel vrijheid en dus keuzes. Zij staan voor de opgave om niet overweldigd te worden door die keuzemogelijkheden, maar dienen hun verstand te gebruiken om zich ergens op te richten. Het menselijke bestaan biedt een evenwicht tussen plezier en problemen.
Dan komen we bij de onderste sferen. De minst lage van die sferen is de sfeer van Venus. Dit is de sfeer van de dieren oftewel het instinctmatige. Het nastreven van genoegens staat in deze sfeer centraal. Vaak gaat het hier om mensen die een conventioneel leven nastreven van huisje, tuintje, boompje beestje. De houding is er een van middelmatigheid. Men is alleen maar uit op plezier. Echter het najagen van fysiek plezier kan nooit echte voldoening geven. Door het vormgeven van spirituele groei zal men moeten leren dat alleen het spirituele voldoening kan geven.
Vervolgens komen we bij de wereld van de Maan. Dit is de sfeer van ‘geesten en illusies’. De afgebeelde wezens hebben dunne lichamen en een dorst en honger die nooit overgaat. Deze mensen hebben het gevoel niet genoeg te hebben. Een valkuil van deze sfeer kan zijn het steeds maar weer reageren vanuit een gevoel tekort te komen. Hoeveel men ook krijgt het is nooit voldoende. Deze houding kan geneutraliseerd worden door tevredenheid.
De hellesfeer tenslotte valt onder Saturnus. Deze mensen hebben de moeilijkste levenslessen gehad. De emotie welke mensen gevangen houdt in de sfeer van Saturnus is haat. Deze kan ontstaan als gevolg van daden waarvan men de illusie heeft dat deze door anderen zijn aangedaan (in plaats van door het Zelf geschapen). Deze houding kan geneutraliseerd worden door compassie.
Als we nu willen weten met welke sfeer een ziel gezien zijn ervaringen in vorige levens het meest vertrouwd is doen we het volgende:
Het eerste decanaat van een teken loopt van 0 tot 10 graden van dat teken. De heerser van het eerste decanaat is dezelfde als de heerser van het teken. In dit voorbeeld is de heerser van het eerste decanaat dus Saturnus.
Het tweede decanaat valt onder de heerser van het volgende teken van hetzelfde element. Waterman is een luchtteken. Gaan we uitgaande van Waterman verder in de dierenriem dan is het eerste luchtteken dat we tegenkomen Tweelingen (we gaan als volgt door de dierenriem: Waterman-Vissen-Ram-Stier-Tweelingen). Dat decanaat valt dus onder Mercurius (heerser van Tweelingen) en loopt van 10 tot 20 graden.
De Zon in dit voorbeeld staat echter in het derde decanaat dat loopt van 20 tot 30 graden Waterman. Het volgende teken van hetzelfde element is Weegschaal. De heerser daarvan is Venus. Derhalve komt de ziel uit de sfeer van Venus (sfeer nr.4). Venus is dan de loka planeet.
De lokaplaneet is dus de heerser van het decanaat waar de Zon of Maan (afhankelijk welke van deze twee de sterkte is) in staat.
Decanaten worden verder behandeld in de cursus Indiase Astrologie (klik hier voor informatie).
VORIGE EN TOEKOMSTIGE LEVENS IN DE HOROSCOOP
Ik wil nog één fascinerend onderwerp behandelen, namelijk de horoscopen van het meest recente vorige leven en het meest recente toekomstige leven.
De ascendant is het uitgangspunt voor de horoscoop van dit leven. Nemen we nu het twaalfde huis als ascendant dan krijgen we volgens de Tibetanen de horoscoop van het vorige leven.
Stel je hebt een Watermanascendant. Je hebt dan de neiging om door structuren heen te breken en te rebelleren. Waarschijnlijk is de achtergrond van die drang een leven met een Steenbokascendant, waarin je te maken had met allerlei beperkingen. Het is bij astrologen bekend dat naastliggende tekens vaak een reactie op elkaar zijn. Wat het ene teken te veel heeft bezig het andere teken te weinig. Ram is bijvoorbeeld heel erg actiegericht, Stier soms wat traag en behoudend, Tweelingen daarentegen (te) flexibel enz.
De ascendant is de energie die we in dit leven het meest duidelijk uitdragen. Waarom doen we dat? Waarschijnlijk als reactie op ervaringen in een vorig leven waarin we te maken hadden met een totaal andere energie. Het zijn die onevenwichtigheden, dat steeds maar weer opnieuw overreageren op bepaalde ervaringen die ons gebonden houden aan het wiel van karma en wedergeboorte. Werkelijke bevrijding is alleen maar te bereiken door evenwicht, maar volgens de Tibetanen hebben we daar veel, heel veel levens voor nodig om zover te komen.
Ik wil niet beweren dat als je het twaalfde huis als ascendant neemt je dan de exacte horoscoop hebt van je laatste vorige leven, maar het geeft wel een globale indruk.
Voor informatie over het toekomstige leven (aangenomen dat het voor iemand noodzakelijk is om nog terug te komen) nemen we het tweede huis als ascendant.
Dit werken met afgeleide huizen is heel gebruikelijk in de Vedische astrologie.
Het voorbeeld dat ik hierboven heb geschetst geeft de meest voorkomende situatie weer. Het is echter ook mogelijk dat het teken op de cusp van bijvoorbeeld het twaalfde huis hetzelfde is als het teken op de ascendant. In dat geval hebben we te maken met iemand die om wat voor reden dan ook een soort leven wenst mee te maken dat vergelijkbaar is met het leven dat de ziel eerder heeft meegemaakt.
Ook andere situaties zijn denkbaar. Stel dat het twaalfde huis heel groot is dan is het mogelijk dat de ascendant niet 1 maar 2 tekens verderop staat. Blijkbaar heeft de persoon in dat vorige leven een intense verandering doorgemaakt waardoor hij twee ‘ascendanten’ heeft geleefd. Twee levens als één leven dus!
Hetzelfde kan zich in dit leven voordoen als een bepaald teken in zijn geheel in het eerste huis staat (dit noemen we in de astrologie een onderschept teken). Stel we hebben Stier als ascendant, Tweelingen is onderschept en Kreeft staat op cusp 2. De wat behoudende persoon met een Stierascendant zal op een gegeven moment veel communicatiever en flexibeler worden (Tweelingen), hetgeen hem rijp maakt voor een volgend leven met een Kreeftascendant. Hij heeft dan de ervaringen die te maken hebben met een Stierascendant en een Tweelingenascendant samengebracht in één leven.
LOKA WAAR DE PERSOON NAAR TOEGAAT
Eerder heb ik iets gezegd over de loka waar een bepaalde persoon gezien zijn vorige levens het meest vertrouwd mee is. We kunnen echter via de horoscoop ook bepalen naar welke loka de persoon zich zal ontwikkelen.
Daartoe hebben we de volgende methode:
Het is natuurlijk mogelijk dat uit bovenstaande analyse naar voren komt dat je niet naar een Jupitersfeer gaat, maar naar een Saturnussfeer. Er is echter geen reden om dan in zak en as te raken. Het bovenstaande geeft een algemene tendens weer, maar de kwaliteit van toekomstige levens wordt door veel meer factoren bepaald als alleen dit enkele gegeven.
Bovendien geldt dat er één groot verschil is tussen vorige levens en toekomstige levens. Het toekomstige leven zoals dat uit de horoscoop blijkt is aan een veel grotere mate van speling onderhevig dan vorige levens (die immers al hebben plaatsgevonden).
Door op een goede manier te leven scheppen we goed karma, hetgeen de kwaliteit van het toekomstige leven ten goede zal komen. Eventueel kan oud karma (zoals dat uit de geboortehoroscoop blijk) hierdoor worden geneutraliseerd. Daardoor is het mogelijk dat het toekomstige leven aanzienlijk beter wordt dan wellicht in eerste instantie uit de horoscoop blijkt.
Verder geldt dat iedere sfeer zijn eigen problemen heeft. Waar het uiteindelijk omgaat is om de spirtuele bevrijding te bereiken zodat een eind kan komen in het gaan van sfeer naar sfeer. Door alle tekortkomingen en negatieve emoties die samenhangen met de verschillende sferen te boven te komen en de weg van de Boeddha te volgen kan men dit bereiken.
De diepere betekenis van het Boeddhistische wandkleed van levenscycli is om degene die dit wandkleed ziet daartoe te inspireren.
SLOT
Ik hoop dat de lezer een idee heeft gekregen hoe de Tibetanen omgaan met de astrologie van geboorte en wedergeboorte. Op verzoek kan ik een horoscoopinterpretatie doen waarin aan de Tibetaanse methoden aandacht wordt besteed. Voor details klik hier.
Ik denk dat het nodig is om eerst vertrouwd te raken met de basisprincipes van de Vedische (Indiase) astrologie voordat het mogelijk is om met de technieken te werken die in dit artikel behandeld zijn.
In ieder geval hoop ik met dit artikel een beeld te hebben gegeven van een vorm van spirituele astrologie die een gedegen basis heeft in een verontwikkelde spirituele traditie, hetgeen helaas niet van alle vormen van spirituele astrologie gezegd kan worden.
Ik geef consulten Vedische Astrologie. Op verzoek kan ik tijdens het consult met name aandacht besteden aan de relatie tussen het Tibetaanse Levenswiel en je persoonlijke horoscoop. Alle bovengenoemde thema's kunnen tijdens zo'n consult aan de orde komen. Onder andere: sfeer waaruit je ziel afkomstig is, sfeer waarnaar de ziel toegaat, je specifieke weg tot bevrijding uit het levenswiel. Voor informatie over consulten klik hier.
Drs. Roeland de Looff
E-mail: roeland@dirah.nl
Woorden van Boeddha onder de afbeelding van het Levenswiel.
Span je in om het te vernietigen.
Kom in boeddha dharma
Vernietig het Levenswiel
Zoals een olifant een hut van Gras vernietigd.
GERAADPLEEGDE LITERATUUR
Voor een inleidend boek over Tibetaanse astrologie zie de astrologische boekwinkel (categorie Vedische astrologie)
Andere pagina's van deze site:
Westerse Astrologie , Horoscoopanalyses , Schriftelijke en Email Cursussen Astrologie , Beroepsopleiding Astrologie , Indiase, Vedische Astrologie , Birmaanse Astrologie: Mahabote , Balinese Astrologie , Uitgeverij , Gedichten , Links , Software voor Vedische Astrologie , Astronomie voor Astrologen , Enneagram, Astrologie en de Horoscoop , De Maan in de Astrologie, De Indiase Maandierenriem , Ayurveda en de Vedische horoscoop ,
Persoonlijke voorspellingen , Feng Shui , Sterrenstad, Online Astrologische Boekwinkel.